新疆曲沃圣母庙会,棣花有条娘娘河

作者: 企业文化  发布:2019-11-16

棣花东街与贾原之间有条娘娘河,也叫苗沟河,河面不宽,水清湛湛的,像一条银线,从高高的娘娘山上飘下来,沿途串起了许多美妙的景点和传说,让人耳目一新。 娘娘河发源于娘娘山。娘娘山在棣花街北面二十多里处,传说当年苏娘娘从这儿路过时,旅途劳顿,炎热难耐,在这里歇过,因此得名。此山酷似美人,南面一小山若婴儿状,人们叫它前怀坡。前怀坡里有两眼清泉叫乳泉,泉水清甜甘冽,冬暖夏凉。上世纪七十年代,我们到娘娘山的后襟坡割柴禾,回来时都要在前怀坡里歇一歇,躺一躺,洗把脸,擦把汗,就着乳泉的水吃干粮,那水甜丝丝的,像放了蜜糖。 离娘娘庙七八里的地方叫摞摞石,听之平淡,见石则令人惊叹,三间房大略带扁平的三块石头,错落有致地叠在一起,耸立于河中央。下面的那块石头,像一个人仰面朝上,翘起两只手一只脚,把中间的石头稳稳举起。中间那块石头像巨型搓衣板,上面有许多小沟壑。最上面的那块石头呈鱼状,南是头北是尾,鱼头有洞,一大两小,顺沟风吹来,发出咯咯咯的声响,很好听,像姑娘在笑。更奇妙的是这块石头能动。小时候我们经常到摞摞石上玩耍,几个人站在鱼头上,鱼尾就翘起来;反之鱼头就翘起来,还会发出砰砰砰的声响,如压跷跷板一样,很好玩。如果要问这三块石头是怎样摞起来的,我只能给你讲个传说:苏娘娘那日往南赶路,走到这里的时候汗流满面,竟擦湿了三条手帕。三个丫环到河里洗手帕,一边洗一边咯咯咯地笑。这笑声引来了土地爷,他见了三个有姿有色的女子,想上前调笑,却怯于苏娘娘的威严,终于不敢,只能躲在山嘴偷偷地看,暗暗地高乐。直到丫环走后,他爱屋及乌,把丫环们洗手帕的石头摞起来,在上面坐了一会儿,安放着自己怅然若失的心情。这就是摞摞石的来历。石鱼嘴里发出的咯咯咯的声音,记录着丫环当时的笑声。山嘴上的土地爷庙,也是传说的见证。 娘娘庙坐落在魁星楼的东面。据说当年苏娘娘走到这里,见人多地少,百姓穷苦,爱民之心油然而生,拔出头上的银簪顺来路划了一下,划出了娘娘河。娘娘河与丹江垂直,汇聚的泥沙形成了三角洲,再后来才有了广袤的沃野,到了宋金时期,棣花就已经是个繁华的集镇了。后人为感谢苏娘娘的功德,在这里修了一座娘娘庙。娘娘庙坐东向西,凤脊鸽檐,雕梁画栋,娘娘端坐堂上,慈眉善目,两侧丫环童子,维妙维肖,历朝历代,香火旺盛,堂前的八仙桌上,摆满了各类献祭,两边天花板上,整齐地排列着给苏娘娘供奉的鞋子和衣服。文化革命时校舍短缺,我们班的教室就设在娘娘庙里,我曾坐过那又宽又长的8人大凳,也仔细欣赏过巧妇们给苏娘娘做的鞋子,那鞋子是用上等五色丝线做成的,长只有三寸,有花有鸟,细针密缕,巧夺天工。 娘娘河汇入丹江,向东流去,身后留下了棣花塬,万世繁华。如果苏娘娘还活着,如果她能从棣花再走一回,定会为棣花的繁荣而欣慰,为棣花淳朴的民风所感动。呜呼!娘娘河水清涟涟,造福万民心拳拳。缕缕香烟谢大恩,世世代代美名传。

星期天的下午,闲来无事,与舅家姐夫、姐姐,还有王长顺老师洹河一游,长知识长见识,实为不可多得之幸事也。

赵庄村北门外有一座娘娘庙,庙中供奉着后土娘娘,庙东边还有一孔砖券的窑洞,洞中供奉着离山老母,两座庙宇坐北向南,气势恢宏,在赵庄这个小村中显得格外壮观。

新疆曲沃圣母庙会,棣花有条娘娘河。高速路口右拐,卸甲坪虽属横水,却要过采桑、穿东姚,理直气壮的走上两三个乡镇,算得上“曲径通幽处,洹河气象深”了。

娘娘庙会是曲沃县里村镇封王堡村于每年农历三月二十零时到次日零时定期举办的传统古庙会,至今已有几百年历史。

擦东姚一隅李家厂村,东行三里地有余,忽听潺潺之音,鸟鸣啾啾,但望处群山连绵,植被苍苍,水流淙淙,杨柳依依。

曲沃县封王堡古赵庄娘娘庙会是神诞日祭祀活动的产物,基本形式有传统拜祭、民俗表演、烧香许愿、还愿等。

王老师手指之处:有一暗洞,水流汩汩而出,盛夏季节,挥汗如雨的伏天,一踏进这块宝地,立即寒气袭人,冷气刺骨。然而到了隆冬时节,此处却出现了涓涓细流从石缝中缓缓流出的景象,热气蒸腾,泉水温和,沿溪水草繁茂,致使附近的桃树提前萌芽、开花。实乃山中盛景,和景区“冰冰背”有异曲同工之效。

古赵庄位于曲沃县城西北20公里处,现与封王堡合并为一村。相传此地为春秋时赵文子的食邑,又传因程婴在此藏匿赵氏遗孤而得名。后土圣母庙建在古赵庄北侧,汾河岸边。民众笃信“后土娘娘”能保一方平安,繁衍子孙后代,几百年来,庙中香客不断。

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古赵庄传统庙会以行善助善,祝福平安为宗旨,活动区域包括后土圣母庙、送子娘娘庙、玉皇大地庙、历山老母庙、火神庙几部分。

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每年农历三月二十日,香会组织者首先清理周边道路和障碍物,打扫庙内卫生、香棱祭桌摆放整齐,大门、小门挂上对联、灯笼、塔建戏台等。二十日子时,全体人员开始祭拜各路神像,抢烧第一柱香。二十夜里,庙宇内灯火通明,人穿如梭,如同白昼,去庙里进香之人源源不断,川流不息,香火之盛可谓甲天下也。

这是王老师的故居,生于斯,长于斯,院后青山绿油油,门前洹河流九州,当真是物华天宝,人杰地灵,王老师在林州之内,名气杠杠,追根溯源,山清水秀的清灵之气,他是沾了光的。

各香会到庙会地点首先要在庙宇门外焚香叩拜,称之为报号,然后进入庙中神像前肃立,献供品给娘娘,披红袍、挂锦旗,及而回身叩拜,叩拜完毕再转达向东庙、西庙进行叩拜。香会有专人在庙内给叩拜者系红丝带意味一生平安,给年轻夫妇系红丝带意味着早生贵子,给年长者系红丝带意味着健康长寿。各地香客有零散赶会的,有结伴赶会许愿的,一般本地香会负责组织、协调工作,外地香会以献艺为主,参与人员以女性居多。香会还设立账房,以便给捐款者记账,这些钱用来维修庙宇和其它活动的费用。

心中激情漾漾,眼里雾霭蒙蒙,手在指指点点,口中道来娓娓,如此“心中有,口里有,眼里有,嘴里有”,这般的深情厚意,全是因为对这片土地爱的深沉。

古赵庄传统庙会是以民间信仰为主要内容的群众性民俗活动,香客们祭祀后土娘娘,求子嗣,祛病痛,祈祷幸福,表现了民众多神崇拜与求吉心理,具有重要的文化研究价值。

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娘娘庙的传说

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娘娘庙为什么会建在这里?这坐庙又有什么神奇之处?赵庄村民传说着许多关于娘娘的故事。

今西卸甲平村南,有一石“猫头”。据说,这只猫,尝偷吮对面老虎(“虎山”)之奶。虎一怒之下,用爪挠之,猫一眼致残。至今观之,神态忧郁,形象逼真。。

很久以前,汾河时常发大水,居住在汾河岸边的村民们经常遭受洪涝之灾。赵庄村东边的黄土崖上有十条深沟,村民们称它们为:云廷沟、瓜沟、文坡沟、桑沟、南沟、东沟、寨沟、北沟、芫荽沟、苇子沟。这些沟纵横交错,深约百丈,它们正是千百年来洪水泛滥的记录,也是赵庄村民饱受洪涝灾害的印证。

王老师手指之处,乃是虎山,凸起之处,犹如虎乳,北山犹如一只小猫,猫眼猫脸栩栩如生。

传说这一年洪水再次泛滥,汾河东岸一带村庄尽被洪水淹没,就在此时,恰好有两位神仙从天上驾云路过,她们是女娲娘娘和离山老母。两位神仙结伴巡游神州大地,见汾河暴涨,东岸土崖上洪水翻滚,冲泻而下,将河岸上的村庄冲毁,农田淹没,百姓们俱在水中挣扎,情景十分凄惨。离山老母说:“你女娲娘娘当年撮土捏人,造下这无数生灵,原本要让他们男耕女织,繁衍生息,快乐地生活在天地之间,不想却有这些天灾侵扰他们,让他们饱受艰难困苦。”

传说南面虎山一天处于酣睡之中,仰面朝天,虎乳颤巍巍现于光天化日之下,此情此景,惹得北面猫山,痴心妄想起来,如能吃上一口虎乳,太岁头上动土,体魄康健,实乃今生之幸事!于是乎,靠近靠近再靠近,心跳心跳再心跳,试探试探再试探,狠命的吃上一口,转头就走,还不忘回头看一下老虎的动静,“睡榻之旁岂容他人动土”,母老虎一跃而起,使出排山倒海之功,一爪子拍下了小猫的面皮,那惨白的石壁,就是当时留下的痕迹。

女娲娘娘说:“你离山老母,原本是赐福送寿的菩萨,百姓们这般凄苦,自当大显身手,施一援救。”

俏皮逗人的猫山,虎虎生威的虎山,与跋山涉水的传说交相辉映,不虚此行拉开了序幕。

离山老母说:“我们绝对不会坐视不救的。”

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二仙一边说着,一边按下云头,落在汾河东岸。女娲娘娘立即施法退去洪水,将淹没在洪水中的人们一个个地扶上岸边高地。离山老母将随身携带的保命康复丹药填入人们口中,人们渐渐苏醒过来。随后,二仙又帮助百姓们清理被淹村舍,修复房屋,整理田园,恢复生产,人们从洪水中挣脱出来,重新获得生命,又开始了艰难的生活。

“ 卸甲平” 的传说,以皇后传奇闻名于古都安阳。

洪水退去,人们暂时得到安定,但河水浑浊,泥浆满地,人们深受水害,却没有可饮用之水。见人们到处寻找清水,女娲娘娘便挺身立在赵庄村南,伸出手中玉如意,在南沟口外用力一戳,沟口顿时涌出一泉。泉水清澈,奔流不息,顺沟口向西流入汾河中。村民们俱提罐来此汲水,饮后顿觉甘冽甜醇,神清气爽。于是周边村民都来此打水。村民们感谢女娲娘娘凿泉送水,便将此泉叫做“神棚泉”,千百年来,这股泉水一直是赵庄村民的保命之水,直到今天村民们还在饮用着它。

玉湖泉疗养

离山老母见百姓们虽服用丹药,保住性命,但身体虚弱,疾病缠身,便对女娲娘娘说:“你虽凿泉送水,能解百姓饥渴之苦,但若疾病不除,他们仍会被病魔所困,依然难以存活。”

据说:南北朝时,建都邺城(今安阳北)的北齐皇帝高欢娘娘,貌若天仙,温柔贤惠,一向备受宠爱。然一日,鼠疫病魔缠身,遍体疮痍,面目全非。万岁爷愁容不展,心急如焚。遽召御医,皆摇头不止;遍邀民间郎中,亦束手无策。一时,皇宫内外,愁云笼罩。

女娲娘娘说:“那就还要靠你老母菩萨赐药袪病了。”

且说,文武大臣四处问讯。闻之,运粮河(今洹河)中游玉湖泉(今娘娘庙山下),河泉融一,水治百病。于是皇上使人以凤辇将娘娘送至玉湖泉畔,命工匠于山头筑一屋宇庭院(后称“娘娘庙”),背南向北,一体三间,门居正中,窗对称左右。前檐朱柱一对,其上一双黄龙缠绕,相对呼应。

离山老母说:“我们不能长久待在这里,即使让他们每人再服一粒丹药,也难保他们长久地不患疾病,莫如我也凿一井,将祛病保健丹药浸在水中,让百姓们世代饮用,可永保康健。”

人云:“何陋之有?”斯是皇后疗病养心暂居之处,同时由两位宫女昼夜服侍。

说毕,离山老母伸出手中玉梗石,在赵庄村北黄土崖下,旋出一满水井,又召来座下金蟾,携来各类灵丹妙药,潜入水中,让井水浸满神药,人们饮后消病去痛,身心健康。从此,赵庄村北便出现了一口神奇的满水井,井水从来不亏不溢,无论打走多少,都会很快溢满井口,却又从不流出井外。人们打水时,只要对着井口喊话,井中便会发出“嘎哇,嘎哇”的回音,那声音极像是青蛙的叫声,于是村民们便说井中藏有金蛤蟆。村民们见井水神奇,都争相来此打水,饮后都感到病体康复,提神添力。数百年后,南蛮子听说井中有金蛤蟆,便来此盗宝,离山老母担心金蟾被盗,便将其召回,从此井中便不再有青蛙的叫声。

两位宫女受命于皇上,感恩于娘娘。每日三次,攀援于山崖石壁,来往于荆棘丛生,从玉湖泉打来泉水,为皇后洗敷全身,伺候无微不至。

两水凿成,人们衣食有了着落,身心得到安康,很快便投入到耕田播种,修房建屋的紧张劳动中。然而,在洪水中,儿童们大都被淹死,村中留下许多缺儿少女的青壮年,不少家庭面临绝后的境地。劳动之余,人们普遍感到孤苦无依,满腹忧愁。见此情景,女娲娘娘顿生恻隐之心,便与离山老母商议后二仙立即施法,送子保胎,让青年妇女们赶快受孕,怀胎,很快生下儿女。一年后,村中有了婴儿的啼哭声,家庭中洋溢出了欢笑声,这一带村庄重新充满了生机。

莫非玉湖泉之水,蕴天地之灵;运粮河之水,含百草之味,药尽其中。莫非玉湖泉下游三里之处,有一石猫,猫,天性驱鼠,是以,娘娘玉体之内,鼠魔逃逸矣。

女娲娘娘和离山老母见这一带洪灾彻底消除,人们安居乐业,便驾起祥云,悄然离开此地,往别处巡查去了。数十年后,赵庄村民历经艰苦创业,繁衍生息,村庄日渐富庶。人们有了钱粮,自然忘不了女娲娘娘和离山老母救苦救难,送子送福的浩荡恩德,于是家家捐资,人人出力,在村北门外,汾河东侧,建起了一座后土娘娘庙和离山老母堂。人们供奉两位神仙,常年烧香祭拜,叩头祈祷,一面感谢娘娘恩德,一面祈求娘娘永保村民子孙兴旺,平安富康。

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